الدَّرْسُ (346) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد علميَّة ومعرفيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية: / الْفَائِدَةُ : (31) / / الاِشتقاق اللُّغوي أَحد تفاسير التَّأويل وبطون بيانات الوحي / إِنَّ الاِشتقاق اللُّغوي أَحد تفاسير التَّأويل الواردة في بيانات الوحي، وأَحد تفاسير بياناته الأُخرىٰ الدَّالَّة على أَنَّ للقرآن الكريم بطوناً. فانظر: بيانات الوحي، منها : أَوَّلاً : : بيان سيِّد الأَنبياء صلى الله عليه واله : «أَنَا أُقاتل على التَّنزيل وعَلِيٌّ يُقاتل على التَّأويل». ثانياً: بيان الإِمام الباقر صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: «سألتُ أَبا جعفر عليه السلام عن شيءٍ مِن التَّفسير فأَجابني، ثُمَّ سألته عنه ثانية فأجابني بجواب آخر، فقلتُ: جُعِلْتُ فداك، كُنْتَ أَجبتني في هذه المسألة بجوابٍ غير هذا قبل اليوم، فقال: يا جابر إِنَّ للقرآن بطناً وللبطن بطن، وله ظهر وللظهر ظهر، يا جابر، ليس شيء أَبعد من عقول الرِّجَال مِنْ تفسير القرآن، إِنَّ الآية يكون أَوَّلها في شيءٍ وآخرها في شيءٍ، وهو كلام مُتَّصل مُتصرّف على وجوه». وصلى الله على محمد واله الاطهار . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 1) بحار الأَنوار، 29: 454/ح45. المناقب لابن شهر آشوب، 3: 218ـ 219. الفردوس، 1: 46/ح115. ( 2) بحار الأَنوار، 89: 91/ح37. المحاسن: 300