الدَّرْسُ (347) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد علميَّة ومعرفيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية: / الْفَائِدَةُ : (32) / / معنى عنوان (التَّأويل) الوارد في بيانات الوحي : رجوع الشيء إِلى أَصله وحقيقته / إِنَّ المراد من عنوان: (التَّأويل) الوارد في بيانات الوحي ليس ما هو المُتداول والمشهور على الأَلسن؛ من اِسقاط دلالة الأَلفاظ عن معانيها الحقيقيَّة، وحملها على معانيها المجازيَّة. وهذا معنىٰ ثانوي. بل المراد معناه اللُّغوي؛ أَي: رجوع الشيء إِلى أَساسه وأَصله وحقيقته وأَوَّله. وهذا هو المراد أَيضاً من بيانات الوحي الأُخرىٰ الدَّالَّة على أَنَّ للقرآن الكريم بطوناً. وهذه المعاني أَصليَّة للكلمة، بل هي روحها ولُبُّها والغاية منها ومن وضعها وواضعها، وهذا ما يُشير إِليه بيان القاعدة اللُّغويَّة التالية : «خُذ الغايات واترك المبادئ». وصلى الله على محمد واله الاطهار