الدَّرْسُ (354) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَة (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد علميَّة ومعرفيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الفَائِدَة (39) ، ولازال البحث فيها ، وكانت تحت عنوان : « اِصطلاحات وعناوين العلوم » ؛ فإِنَّ لنشوء الِاصطلاحات في كُلِّ عِلْمٍ دوراً أَساسياً في تأسيس قواعد الْعِلْمِ، وَمِنْ ثَمَّ سيطرة الباحث وهيمنته علىٰ اِصطلاحات الْعِلْمِ تُعِينَه علىٰ السَّيطرة والهيمنة علىٰ قواعد ذلك الْعِلْم وأُسسه ومطالبه. ثُمَّ إِنَّه كُلَّما اِبْتَعَد المُتعلِّم والباحث والمُسْتَنْبِط عن قوالب بيانات الوحي وعناوينه كُلَّما كانت القوالب والمعاني والمعارف والنتائج المُتداولة بشريَّة فرشيَّة أَرضيَّة، تُولِّد حاجزاً وحاجباً ومانعاً من بلوغ معاني وحقائق القوالب والمعارف والنتائج الوحيانيَّة العرشيَّة. ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى المطلب التالي : / نظرة الباحث لعلوم البشر العلوم / / الباحث بين علوم البشر والوحي / ومن ثَمَّ يتحتَّم علىٰ المُتعلِّم والباحث عن الحقيقة عدم العكوف على علم: (الفلسفة)، و(الكلام)، و(العرفان) وما شاكلها من علوم البشر،ويتنبَّه: إِلى أَنَّ هذه العلوم ليست غائيَّة، بل آليَّة، وآلة يستخدمها ويستثمرها في ترويض لُغته: (العقليَّة)، و(الذوقيَّة)؛ لِيَنْطَلِق بعدها ويُبْحِر في مُحيطات بحور معارف الوحي الإِلٰهيّ غير المحدودة وغير المتناهية أَبداً وَأَزَلاً، المُشار إِليها في بياناته الوافرة الباهرة، منها: بیان قوله تقدَّس ذکره: [وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ](1). وإِلَّا(2) اِسْتَنقع في بِرْكَةٍ رَاكِدَةٍ، وصُدَّ عن العروج في العلوم والمعارف والمعارف العرشيَّة. / بيانات الوحي دروس من عَالَم الملكوت / ومنه تتَّضح: بيانات الوحي الواردة في المقام، منها: 1ـ بيان سيِّد الأَنبياء صلى الله عليه واله ؛ مخاطباً أَبا ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «يا أَبا ذرّ، الجلوس ساعةً عند مذاكرة الْعِلْمِ أَحَبّ إِلى الله من قيام أَلف ليلة؛ يُصلّي في كُلِّ ليلةٍ أَلف ركعةٍ، والجلوس ساعةً عند مذاكرة الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلى الله من أَلف غزوةٍ وقراءة القرآن كلّه. قال: يا رسول الله، مذاكرة الْعِلْمِ خير من قراءة القرآن كلّه؟! فقال رسول الله صلى الله عليه واله: الجلوس ساعة عند مذاكرة الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلى الله من قراءة القرآن كلّه إِثنا عشر أَلف مرَّة ! عليكم بمذاكرة الْعِلْمِ؛ فإِنَّ بالْعِلْمِ تعرفون الحلال من الحرام. يا أَبا ذر، الجلوس ساعةً عند مذاكرة الْعِلْمِ خيرٌ لَكَ مِنْ عبادة سَنَةٍ صيام نهارها وقيام ليلها، والنَّظر إِلى وجه العالِمِ خيرٌ لَكَ مِنْ عتق أَلف رقبة»(3).... وتتمَّة البحث تاتي (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الأَطهار . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) لقمان: 27. (2) أَي: لو جعل المُتعلِّم والباحث العلوم البشريَّة غاية. (3) بحار الأَنوار، 1: 203 ـ 204/ح21