الدَّرْسُ (360) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد علميَّة ومعرفيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية: / الْفَائِدَةُ : (43) / / معنى عنوان: (الرِّقّ) و(العبوديَّة) الواردان في أَبواب المعارف الإِلهيَّة / إِنَّ المُراد من عنوان: (الرِّقّ) و(العبوديَّة) الواردان في بيانات الوحي المعرفيَّة، منها: بيان زيارة الإِمام الحسين (صلوات اللّٰـه عليه): «... السَّلَامُ عَلَيكَ يابن أَمير المؤمنين، عَبْدُكَ، وابن عَبْدُكَ، وابن أَمَتكَ، المُقرَّ بالرِّقِّ والتَّاركَ للخلاف عليكم ...»(1). لیست عبوديَّة ورِقّ خدمة وملكيَّة فرديَّة وفي حدود منافع مُعيَّنة تنعدم وتزول وتنتقل بأَدنىٰ سبب، وَأَيضاً ليست عبوديَّة ورِقّ مُلكيَّة خلق وتخلیق، وإِنَّما عبوديَّة ورِقّ: ولاية وطاعة، وولاية رِقّ وتحرُّر إِلٰهيّ من أَنانيَّة النَّفس والشَّهوات والغرائز، وهي لا تزول ولا تُزَال؛ وتبقىٰ دائمة بدوام الدَّولة الإِلٰهيَّة من بداية الخلقة إِلى ما لا نهاية، وشاملة لجملة العوالم وكافَّة المخلوقات غير المتناهية، وجهة الملكيَّة فيها مُطلق الطَّاعة، وعامَّة لجميع أُمور وشؤون الدِّين والدُّنيا. وصلى الله على محمد واله الاطهار . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) بحار الأَنوار، 98: 199