الدَّرْسُ (418) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْلُ الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد عِلْمِيَّة ومَعْرِفِيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية: / الْفَائِدَةُ : (82) / / النِّسْبَة المنطقيَّة بين عنوان (المُشَبِّهَة) و(المُجَسِّمَة) العموم المُطلق / إِنَّ عنوان: (المُشَبِّهَة) أَعمُّ مُطلقاً من عنوان: (المُجَسِّمَة)؛ فإِنَّ كُلَّ مُجَسِّمٍ للّٰـه تعالىٰ مُشبِّه له عَزَّ وَجَلَّ ، ولا عكس؛ فإِنَّ المخلوق قد يُشَبِّه ذات الباري أَو صفاته أَو أَسمائه أَو أَفعاله تبارك وتعالىٰ بذوات المخلوقات أَو صفاتها أَو أَسمائها أَو أَفعالها المُجرَّدة تجرُّداً تامّاً عن الجسميَّة، فیصدق علىٰ ما قام به في المقام عنوان: (التَّشبيه)، ولا يصدق عليه عنوان: (التَّجسيم). وصلى الله على محمد واله الاطهار