الدَّرْسُ (439) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْل الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد عِلْمِيَّة ومَعْرِفِيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية: / الْفَائِدَةُ : (92) / / للتَّقيَّة حدود وموازين / كثير مِنَّا إِنْ لزمته التَّقيَّة في مجالٍ جرَّه إِلى سائر المجالات، وهذا ليس بالأَمر السَّديد، كما نبَّهت عليه بيانات الوحي، منها: بيان الإِمام الرِّضا عليه السلام حينما حجب مُحبِّيه ومواليه من أَهل قم في خراسان عن الدُّخول عليه ستِّین یوماً، وأَحد مُؤاخذاته عليهم بعد أَنْ فسح لهم المجال: «... أَنَّكم ... تتَّقون حيث لا يجب التَّقيَّة، وتتركون التَّقيَّة حيث لا بُدَّ من التَّقيَّة ...» (1) . ومعناه: أَنَّ للتَّقيَّة حدوداً وموازيناً. وصلى الله على محمد واله الاطهار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) بحار الأَنوار، 68: 157ـ 159. التَّفسير المنسوب إِلى الإِمام العسكري عليه السلام : 123 ـ 125