الدَّرْسُ (509) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا البَحْثُ ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد الْعَقَائِدِيَّة والمَعْرِفِيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ و مَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد و مَعَارِف مَدْرَسَة أَهْل الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد عِلْمِيَّة ومَعْرِفِيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(700) فَائِدَةً تقريباً ، ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية : / الْفَائِدَةُ : (143)/ / متابعةُ الباحث لعناوين باب الفضائل والرَّذائل مُفِيدَةٌ جِدّاً / إِنَّ متابعةَ الباحث لمفردات العناوين في باب المكارم الأَخلاقيَّة وباب الرَّذائل تنظيراً ومفهوماً لغويّاً ستخدمُ لا محالة بحوثه النَّظريَّة ـ الاِعتقاديَّة والمعرفيَّة والتَّربويَّة والأَخلاقيَّة ـ كثيراً؛ لأَنَّ اللُّغَةَ النَّفسانيَّةَ والأَخلاقيَّةَ ، بل والبدنيَّة وَهَلُمَّ جَرّاً من لُغَات المعارف والاِعتقادات يُمكن أَنْ تُكْتَب بها المعارف بكافَّة أَبوابها . ومنه يتَّضح : بطلان ما تخيَّله فلاسفة المشَّاء : من أَنَّ اللُّغَةَ الوحيدة والَّتي لها الأَهليَّة أَنْ يُكتب بها علم الفلسفة : لُغَةُ العقل النَّظري ليس إِلَّا ؛ فإِنَّ صريح بيانات الوحي قاضٍ بأَنَّها(1) أَحَد اللُّغَات ، بل اللُّغَةُ النَّفسيَّة رُبَما تكون أَعظم عموميَّة وفهماً لدىٰ طبقات عموم البشر منها ، والَّتي يَظُنُّ البعض ـ لا سيما الفلاسفة ـ اِشتباهاً أَنَّها لُغَةٌ عالميَّةٌ ، نعم عالميَّتها بين النُّخَب العقليَّة الفلسفيَّة ، أَمَّا نُخب غيرها فلا يفهمونها ؛ بعدما كانت جافَّةٌ ومغلقةٌ ومُعقَّدةٌ . / الفارقُ بين الآداب والأَخلاق / وهناك فَارِقٌ بين الآداب والأَخلاق ، حاصله : أَنَّ الآداب عبارةٌ عن آليَّات بدنيَّة ذكيَّة ملتصقة ومرتبطة بعناوين وهيئات أَخلاقيَّة . بخلاف الأَخلاق ؛ فإِنَّها هيئات نفسانيَّة . وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الأَطْهَارِ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) مرجع الضمير في الكلمات التَّالية : (بأَنَّها)، و(منها)، و(أَنَّها)، و(عالميَّتها)، و(فلا يفهمونها)، و(كانت) : لُغَة العقل النَّظري