الدَّرْسُ (696) / بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلَّىٰ الله على مُحَمَّد وآله الطَّاهِرِين ، واللَّعنة الدَّائمة على أَعْدَائِهِمْ أَجَمْعَيْن ، وَصَل بِنَا الْبَحْث (بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) في الدَّرْسِ (201 ) الى مُقَدَّمَةِ (المَسَائِل والفَوَائِد والقَوَاعِد العقائديَّة والمعرفيَّة ، الْمُسْتَفَادة من عَقَائِدِ ومَعَارِفِ الإمَامِيَّة ؛عَقَائِد ومَعَارِف مَدْرَسَة أَهْل الْبَيْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ) ، وقَبْلَ الدُّخُول في صَمِيمِ الْبَحْث لابُدَّ من تَقْديم تَنْبِيهَات وفَوَائِد وقَوَاعِد عِلْمِيَّة ومَعْرِفِيَّة ؛ تسهيلا لهضم تلك المَسَائِل والمطالب ، وتَقَدَّمَ : أَوَّلاً (74) تَنْبِيهاً ، من الدَّرْسِ(202 ـ 313) ، وسنذكر (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ثانياً من الدَّرْسِ(314)(1800) فَائِدَةً تقريباً ، ولازال الكلام في المقصد الأَوَّل : (قواعد أُصول الفقه في عِلم الكلام) . الباب الثَّالث : (قواعد نظميَّة في المعرفة) . ووصلنا ( بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى) الى الْفَائِدَةِ التالية: / الْفَائِدَةُ : (278) / / المدار في المعرفة على مجموع مُحْكَمَات التَّشريع / هناك لغط وتساؤل دار قروناً بين علماء العلوم الإِسلاميَّة في مصدر المعرفة الإِسلاميَّة ؛ فهل هو : الكتاب الكريم فقط ، أَو السُّنَّة الشَّريفة حَسْبُ ، أَو العقل وحده ، أَو الوجدان والمشاهدة فقط؟ فيه وجوه ومذاهب. وقد أَشار بيان قوله تعالىٰ : [هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا](1)، وبيان حديث الثقلين الوارد عن سَيِّد الْأَنْبِيَاء صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ : « ... وإِنِّي تارك فيكم الثقلين، أَحدهما أَعظم من الآخر : كتاب الله حبلٌ ممدودٌ من السَّماء إِلى الأَرض ، وعترتي أَهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهم»(2) إِلى الأَوَّل والثاني. وَأَشار بيان قوله (عَزَّ مِنْ قائل) : [لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ](3) إِلى الثالث. وَأَشار بيان قوله ( تَقَدَّسَ ذِكْرُهُ) : [إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ](4) إِلى الرَّابع. وقد ذهبت كُلُّ مَدْرَسَةٍ إِلى نزعةٍ مُعيَّنةٍ : فذهب الُمتكلِّمون والمُفسِّرون والمُحدِّثون إِلى الثلاثة الأُوَل . وذهب الأَخباريُّون إِلى الثاني . وذهب الفلاسفة وَمَنْ خضع إِلى البحوث العقليَّة إِلى الثالث. وذهب العرفاء والصُّوفية إِلى الرَّابع . ... وتتمَّة البحث تاتي (إِنْ شَآءَ اللَّهُ تَعَالَى) ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الأَطْهَارِ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) آل عمران: 7. (2) بحار الأَنوار، 10: 369/ح18. (3) ص: 29. (4) ق: 37